Kalachakra Info

Maitri est un projet caritatif de la FPMT situé en Inde, dirigé par Adrianna Ferranti et supervisé par un conseil indien d’administrateurs. Son site principal se trouve à environ cinq kilomètres de Bodhgaya et fournit des services dans tout le district environnant de Gaya dans plusieurs domaines : principalement les soins de santé de base, la lèpre, la tuberculose, l’accompagnement des mères, des enfants et des jeunes femmes, l’éducation, ainsi que le soin des animaux.

Sur son site principal, Maitri soigne la lèpre et la tuberculose, qui restent présentes dans cette région de l’Inde, grâce à un hôpital et une clinique gratuits. Dans cette zone, la lèpre est souvent sous-diagnostiquée et insuffisamment traitée par les autorités publiques, ce qui donne à Maitri un rôle particulièrement important. Certains patients sans domicile vivent également sur place.

À la fois depuis son centre principal et grâce à des cliniques mobiles, Maitri distribue gratuitement des médicaments et du matériel destinés au traitement de la lèpre et de la tuberculose, et fournit aussi des vaccins, notamment contre le tétanos et la rage. L’organisation offre également des soins médicaux de base, ainsi qu’un soutien nutritionnel — vitamines, lait, aliments essentiels, lait infantile — aux femmes enceintes, aux nouveau-nés et aux jeunes enfants. Elle diffuse aussi des informations sur le VIH et d’autres problématiques de santé, éduque les jeunes filles au sujet de leur corps et leur fournit des protections menstruelles, tout en apportant une aide à certaines formes de handicap. Cela comprend par exemple des lunettes ou des chaussures adaptées aux personnes souffrant de déformations liées à la lèpre.

Les cliniques mobiles atteignent des zones pauvres dépourvues de centres de premier secours ; elles proposent parfois des services d’ambulance en plus des soins directs. Maitri aide également des familles extrêmement pauvres à survivre aux hivers rigoureux de Bodhgaya, en distribuant chaque année nourriture, compléments alimentaires et couvertures à des centaines de personnes chaque année, ainsi que des vêtements chauds et des couvertures aux élèves de son école.

Maitri gère en effet une école dans le village de Fulchatar, à environ quinze kilomètres de Bodhgaya. Il s’agit d’une collaboration avec les habitants du village : ceux-ci ont construit et entretiennent le bâtiment, tandis que Maitri fournit les enseignants, les livres et le matériel scolaire. L’école accueille environ 125 élèves du CP au CM1, dont la plupart appartiennent à des castes dites « intouchables ». Les autres écoles étant trop éloignées pour que ces jeunes enfants puissent s’y rendre à pied, ils peuvent ensuite intégrer des écoles publiques après la quatrième année.

L’école de Maitri enseigne à la fois le programme en vigueur dans le pays, ainsi que des valeurs morales. Les enseignants rapportent que, lorsque les élèves rejoignent d’autres écoles, ils sont souvent en avance sur leurs camarades, et que de jeunes adultes ayant fréquenté cette école dans leur enfance ont ensuite trouvé de bons emplois, notamment dans la police. Les villageois soutiennent l’école en raison de ses résultats.

Adrianna supervise tout cela depuis la véranda de sa vieille maison en briques de terre située sur le site de Maitri. Munie de deux téléphones et épaulée par Kanchan, sa fidèle collaboratrice, elle s’occupe de l’hôpital et des cliniques, de 24 employés — dont beaucoup parcourent les villages pour dispenser des soins —, de 70 à 80 chiens, pour la plupart handicapés, ainsi que de nombreux autres animaux. Elle collecte également les fonds nécessaires au fonctionnement de Maitri et affronte la bureaucratie complexe de l’Inde.

Quelques mots sur l’histoire d’ Adrianna. En 1979, elle se rendit à l’Institut Lama Tsongkhapa à Pomaia, où elle rencontra Lama Thubten Yeshe et Lama Zopa Rinpoché. Elle comprit qu’elle était enfin chez elle. « Rinpoché s’est révélé à moi — c’était incroyable », dit-elle en souriant. Mais elle n’avait pas encore trouvé dans la vie un rôle qui exprime profondément ce qu’elle sentait être. En 1980, elle vit par hasard un documentaire sur l’Afrique montrant un prêtre soignant les plaies d’un malade atteint de la lèpre. « J’ai compris », raconte-t-elle. « J’ai compris instantanément, comme un éclair. Une révélation. C’était mon rôle, ma voie, ce que j’étais. »

Elle suivit alors une formation sur la prise en charge de la lèpre, mais pour servir des patients atteints de cette maladie dans une région d’Inde, elle devait obtenir un visa ainsi qu’une autorisation gouvernementale. Rinpoché lui suggéra de travailler dans la région de Gaya / Bodhgaya. En 1989, fraîchement munie de cette autorisation, elle commença à proposer des services liés à la lèpre depuis Katmandou tout en attendant son visa indien ; elle s’installa à Gaya en 1990 une fois celui-ci obtenu. En 1998, elle acquit le terrain actuel de Maitri. Le terrain et les bâtiments furent rapidement bénis par Rinpoché, et une forêt fut plantée afin d’améliorer l’environnement. « Ce travail m’est venu naturellement », raconte-t-elle, « et j’étais heureuse, mais c’était incroyablement difficile… J’étais seule, je faisais tout, même conduire la jeep des cliniques mobiles. C’était une vie dure, mais j’avais un sens profond du but. »

Depuis lors, Adrianna supervise les programmes de santé et d’éducation de Maitri tout en prenant soin de dizaines d’animaux abandonnés ou blessés et, à la demande de Rinpoché, en installant neuf stupas ainsi que d’autres supports de bénédictions destinés aux patients, au personnel, aux animaux et à toute la région environnante.

Les fonds sont venus de diverses sources, y compris parfois de Rinpoché lui-même, même si la collecte de fonds a toujours été un défi. « C’est uniquement grâce à la foi que j’ai continué », explique-t-elle. « Il n’y a jamais eu de sécurité. Mais je pensais que tant que je faisais ce que j’avais à faire, les ressources viendraient. Et c’est visiblement ce qui s’est passé, puisque je suis toujours ici ! »

Adriana fait partie des rares personnes de la FPMT qui consacrent leur vie à l’engagement social. Elle travaille dans cette région difficile de l’Inde depuis près de quarante ans, et sa pratique du Dharma l'aide beaucoup — souvent une pratique de patience face aux difficultés : problèmes juridiques liés aux terrains de Maitri ; complications avec les autorités, les permis et les visas ; manque d’argent ; difficultés à former et conserver le personnel ; casse-tête de la continuité des services pendant la pandémie ; vols et corruption ; ainsi que les risques spécifiques liés au fait d’être une femme dirigeant une ONG en Inde.

" La vie avec Lama Yéshé ne manquait jamais de piquant. Peter Stripey, qui avait un commerce dans la mode à Melbourne, fut l’un des tout premiers clients du commerce d’export de Roger Wheeler à Kathmandou. Comme Lama l’avait récemment aidé à trouver une statue de Tara à Delhi, Stripey voulut lui rendre la pareille et lui acheta une petite Fiat 500 rouge qu’il fit parvenir à Chenrezig Institute (Australie) par le train. Yéshé Khadro et Jhampa Zangpo, qui étaient arrivés de Kopan deux mois auparavant, eurent la tâche non enviable de lui apprendre à conduire. Pour sûr, tout ce dont Lama manquait en termes de savoir-faire, il le compensait par un enthousiasme intarissable. Dans l’air pur de la campagne, le rugissement d’un moteur vrombissant à l’excès et le grincement des roues fournirent à Rinpoché un bruit de fond pour ses enseignements de Lamrim. Au grand dam de Yéshé Khadro surtout, Lama, tout en fonçant sur la route, ôtait souvent ses mains du volant, se tournant vers elle avec un large sourire. Jhampa Zangpo qui, lui aussi, crevait de peur, rapporta : « Lama dit avoir été surexcité, mais ses facéties faisaient se dresser les cheveux sur la tête. C’était un être tellement passionné qu’il ne trouvait absolument aucun intérêt à faire les choses lentement. »

Tandis qu’il conduisait seul un autre jour, Lama accéléra au lieu de freiner dans un virage et quitta la route dans une pente raide. Un voisin, témoin de cette mésaventure, descendit en rampant rejoindre Lama Yéshé qu’il trouva en train de faire inutilement vrombir le moteur. Lama se précipita hors de la voiture par la porte du passager et regagna sa maison, laissant deux étudiants discrets hisser la petite voiture jusqu’à la route.

Lama était enchanté des progrès réalisés à Tchenrézig, mais il avait d’autres plans pour le centre. Il n’était pas impressionné par les petites cabanes hippies en forme de A sur les lieux, il voulait qu’on érige un bâtiment de cinquante chambres. Yéshé Khadro raconte : « Lama m’en parla une nuit et le lendemain matin suivant, me demanda ce que j’avais entrepris pour ce faire. Il m’en voulait presque que rien ne se soit passé dans la nuit. J’éclatai en sanglots. Je ne pouvais pas en supporter plus. Il le comprit et s'excusa. Nous avons alors parlé des difficultés dues au fait que nous n’avions pas d’argent. Lama me donna une représentation d’une déité de la fortune à tête d’éléphant ; c’était Ganesh, connu aussi sous le nom de Ganapati, qu’il me dit de prier pour obtenir de l’argent. Le jour suivant, un étudiant proposa un prêt de 10000 dollars. Quelques jours plus tard, un autre étudiant offrit un montant équivalent. Cela nous permit de construire douze chambres doubles dans un bloc de motel.

Peter Fenner revint à Tchenrézig pour devenir moine. Sa femme Denise n’en était pas particulièrement ravie. Elle explique : « Lama lui dit qu’il devait me demander la permission. Je la lui donnais mais ensuite, je paniquai complètement car j’étais convaincue que j’étais censée faire deux filles or je n’en avais qu’une. Il fut finalement décidé que Peter pourrait prendre les vœux dès que je serais enceinte à nouveau. Lama m’envoya des pilules bénies pour assurer la conception et d’autres pour favoriser une naissance aisée. Je tombai instantanément enceinte. Ce fut confirmé deux jours plus tard et Peter s’en alla pour Kopan. »

« Je demandais l’impossible et Lama me répondit que je pouvais l’avoir », dit Peter. Après qu’il fut ordonné au monastère de Séra dans le sud de l’Inde, Peter revint vers sa femme lourdement enceinte et le couple vécut en parfaite abstinence pendant neuf années supplémentaires pendant lesquelles Peter réalisa un master et remporta une bourse d’étude pour faire un doctorat. Pendant ce temps, Denise, qui continuait de faire preuve de bon sens, insistait, s’opposant ainsi au désir de Peter, pour que les couches soient lavées avant ses robes. En 1980, Khenpo Ngawang Légdèn, qui avait été enseignant à Buxa et était devenu l’abbé de Séra, s’installa chez les Fenner à Brisbane. Il se déclara satisfait que Peter respecte les règles monastiques, en effet, le toit à double pente de leur vieille maison de style Queensland signifiait qu’ils vivaient de fait sous des toits séparés."