Kalachakra Info

"[…] L’après-midi de Noël 75, Thoubtèn Pémo fit tout pour convaincre Connie Miller, une étudiante venue rendre visite à son ami Karuna Cayton, de participer à la retraite de Lamrim qui commençait. Elle se laissa tenter quand Pémo lui dit que Lama allait donner une initiation de Tara verte très bientôt. En effet, le sujet de thèse sur lequel travaillait Connie était en lien avec les déités féminines dans le bouddhisme tibétain, notamment Tara.

[…] Pémo se rappelle : « Un jour de janvier, Rinpoché regardait depuis son balcon Connie qui, en contrebas, prenait le soleil derrière la gompa, elle sortait d’une bronchite qui l’avait empêchée de suivre les sessions de la retraite. Après avoir discuté un peu, Rinpoché l’invita à venir l’aider à peindre la grande statue de Tara que Lama Yéshé avait envoyé Max chercher à […] Kathmandou. Cela me surprit beaucoup. Rinpoché accorda une grande attention à Connie et ils passèrent de longs moments à peindre ensemble. […]

Rinpoché lui expliqua avec précision comment la statue devait être peinte puis il demanda à une vieille parente arrivant du Solo Khumbou d’aider Connie. Lama Pasang avait commencé à construire sur un piédestal une petite maison, vitrée sur le devant, qui servirait de résidence à la statue. Lama Yéshé voulait que Tara surplombe un bassin triangulaire entouré de fleurs que l’on construirait sous le vieil arbre de la bodhi qui se dressait face à la gompa.  

Pendant un certain temps, la statue inachevée resta sur le balcon attenant aux chambres des lamas, où chaque après-midi Connie passait quelques heures à peindre. Parfois Lama Yéshé sortait après son « repos » de l’après-midi et lui parlait, partageant parfois avec elle son « special tea ». « Ce thé était incroyable, moitié salé, moitié sucré, genre milkshake chaud au goût de thé, dit-elle. Cela ne ressemblait à rien de ce que j’ai pu goûter avant ou depuis lors. »

« Au bout d’un moment, la statue émigra vers la bibliothèque de Kopan, une grande pièce qui était aussi la chambre de Mummy Max, située juste au-dessus du bureau, et je continuais à venir y peindre. Jampa Cheukyi travaillait dans cette même pièce sur une thangka de Tara en soie appliquée, continue Connie. Chaque fois qu’elle montrait son travail à Lama, il lui criait dessus, disant que rien n’allait et qu’elle devait tout défaire. La façon dont Lama la bousculait était incroyable. Tel un couteau, il coupait court à toutes ses excuses. Jampa Cheukyi était une jeune et fière avocate espagnole, qui venait d’une famille fortunée, et j’avais beaucoup de respect pour elle et sa façon d’accepter toutes ces critiques. » Jampa Cheukyi termina deux thangkas en appliqué : celle de Tara partit au Manjushri Institute en cours d’année tandis que celle d’un Tchènrézi à mille bras rejoignit Lawudo. 

Finalement le 16 mars, comme Pémo l’avait annoncé, Lama Yéshé conféra une initiation de Tara verte à un groupe d’étudiants auquel Connie put se joindre.

Un après-midi alors que la statue était quasiment finie, Lama montra à Connie divers paquets de perles précieuses destinées à orner la statue de Tara. « Lama me parlait souvent de Tara, évoquant même un jour « ses nombreux joyaux naturels de toute beauté ». « Naturellement, j’avais pensé en termes très concrets à des pierres précieuses, mais au vu du regard qu’il posa sur moi, je me rendis soudain compte qu’il parlait d’un autre type de joyaux, à savoir des qualités de Tara qui transcendent tout ce qu’il peut y avoir de physique. Je me sentis vraiment gênée de m’être montrée si lourdaude », se souvient Connie. »

Extraits d’enseignements sur Tara par Lama Yéshé (p498)

"Qu’est-ce que la divine mère Tara ? Qui est-elle ? Nous avons passé tout cet hiver à travailler à la préparation de notre statue de mère Tara. Je pense donc que vous en avez au moins acquis une bonne visualisation, la bonne compréhension de base de ce à quoi elle ressemble, enfin je l’espère.

La divine mère de sagesse est en fait l’incarnation de toutes les activités manifestées par tous les êtres suprêmes universels. Leurs actions prennent la forme de ce corps irradiant de lumière verte. Voilà pourquoi la méditation sur Tara peut engendrer des activités d’une incroyable puissance. En outre, les bénéfices de la méditation apportent des résultats très rapides, parce qu’elle a un aspect féminin. Or nous considérons que l’énergie féminine se caractérise par son répondant, étant beaucoup plus vive que l’énergie masculine. Tara est la déité favorite de tous les grands saints du Mahayana. 

Cette profonde méthode du yoga de Tara, divine mère de sagesse, nous achemine vers les réalisations de paix éternelle de l’éveil, non pour notre seul bénéfice mais pour celui de tous les êtres. 

[…] La posture de Tara est pleine de signification : sa jambe droite est étendue vers l’extérieur et le bas tandis qu’elle ramène sa jambe gauche vers elle. C’est le signe qu’elle est dans un contrôle total. Elle peut gérer complètement tous les problèmes de menstruation, toutes les humeurs émotionnelles changeantes faites de hauts et de bas, cette énergie féminine fluctuante. Elle a réalisé un contrôle total sur tous ces aspects et c’est magnifique. C’est pourquoi il est vraiment encourageant pour les femmes de comprendre l’essence réelle de Tara. Les femmes ont plus de capacité à prendre soin de leur corps, à le mettre en valeur, elles ont une meilleure compréhension de ces choses. Mais surtout, cela leur donne le courage de pratiquer cette méthode yogique, sachant qu’elles disposent de la même capacité que les hommes à obtenir l’éveil. Dans cette tradition du yoga tantra Mahayana, on ne fait aucune différence entre ce qu’hommes ou femmes peuvent accomplir.  On ne dit jamais que les hommes peuvent accéder à des réalisations éveillées dans cette vie, mais les femmes, pas. Ce serait faux. Nous avons tous les mêmes capacités, les mêmes possibilités. 

Sur le plan historique, quand Tara prit pour la première fois les vœux de bodhisattva, elle fit ce serment face aux Bouddhas : « Nombreux sont les bouddhas d’aspect masculin dans le monde, mais très rares sont ceux d’aspect féminin. Aussi je m’engage à toujours conserver ma forme féminine et à m’éveiller sous cet aspect afin d’aider les pratiquantes du Dharma à réussir. » Telle fut sa promesse. Tout pratiquant sérieux du Dharma qui s’engage dans cette pratique de la déité Tara, sera donc couronné de grand succès. Cette méthode yogique peut aussi servir à remplir ses objectifs de Dharma, à surmonter des problèmes, voire même à obtenir des choses matérielles, un équipement nécessaire à notre pratique du Dharma. Dans ce cas, vous pouvez vous servir de la pratique à ces fins, tout dépend clairement de votre motivation."